COLEGIO
BENJAMIN HERRERA
JORNADA TARDE
DOCENTE: Sonia Paredes M.
CURSOS: 701-702-703 Y 704.
ENTREGA: Presentar el desarrollo de la actividad en físico durante la clase correspondiente.
Para quienes no pueden asistir al colegio la actividad debe ser enviadas al correo profesoriasoniaparedesblog@gmail.com, (puede ser en fotografía) o al whatsaap. 3195665957.
FECHA DE ENTREGA: 26 AL 30 de julio 2021.
ACTIVIDAD.
1.
Lea detenidamente el texto.
2.
Escriba las pistas del crucigrama en el cuaderno.
3.
El crucigrama con las respuestas también lo haces en el cuaderno.
4.
Con ayuda del documento solucione el siguiente crucigrama:
1.
De este color se tiñe el taburete que se coloca junto a la urna,
cuando muere el rey.
2.
Principal característica del dios que nació de una madre, vivió
entre los hombres, que gobierna sobre todos los poderes divinos y humanos.
3.
Para este grupo los rituales principales buscan propiciar la
fertilidad de los animales y preservar la salud.
4.
Personajes a los cuales se intercede cuando los tiempos son malos y
ante la inseguridad del futuro.
5.
En las religiones africanas se cree que las dichas y las desgracias
son debidas a estas fuerzas.
6.
Al alma humana se le conoce con este nombre.
7.
Lo que sucede con el alma de un Alan cuando muere.
8.
Característica que debe tener el sacerdote.
9.
Para obtener el favor de los antepasados, este personaje ofrece
sacrificios y alimentos.
10. Es una de las formas como
los vivos pueden relacionarse con sus antepasados.
11. Esta tribu cree que las
energías espirituales pueden emplearse en su beneficio o que les puede causar
todo tipo de desgracia.
12. Es una consecuencia para
la familia cuando son olvidados sus antepasados.
13. Esta religión se encuentra
especialmente en Haití.
14. Ellos forman agrupaciones
numerosas, tienen doses de las cosechas.
15. Antepasados que tienen
poderes en la tribu Tswana.
RELIGION AFRICANA
Historia
Religión Africana la mayor parte del continente profesa religiones tradicionales
africanas, englobadas dentro del impreciso grupo conocido como animista. El Islam tiene una presencia dominante en el norte
y destacada en el Sahara, el Sahel, África Occidental y África Oriental el cristianismo
monofisita, aunque más antiguo que el Islam, quedó confinado a Etiopía.]
A partir del siglo XX adquirirán una
creciente importancia catolicismo y protestantismo. Sin embargo, tanto Islam
como el cristianismo se encuentran en África con sincretismos más o menos
sectorizados como el kimbanguismo o la Iglesia Cristiana Celestial, que
persisten y se reproducen gracias a la fortaleza implícita de los conceptos de
las religiones tradicionales. Las religiones tradicionales
africanas tienen
una presencia destacada en América, especialmente el Vudú en Haití, la religión
Yoruba y las religiones del antiguo Reino del Congo en el Caribe y en Brasil principalmente.
Culto a los Antepasados
En algunos Pueblos, se pone a un recién
nacido el nombre de un antepasado para que de esta manera éste siga viviendo en
el cuerpo del nuevo descendiente. Pero un antepasado, que seguirá viviendo
junto a su familia, para su protección, puede desaparecer o convertirse en un
ser dañino para la familia, si es olvidado y se le deja de venerar. A los
antepasados se les atribuye cualidades corporales y espirituales. Así, por
ejemplo, son invisibles pero puede circunstancialmente pueden hacerse visibles;
tienen la capacidad de entrar y poseer a los humanos y animales salvajes;
capacidad de consumir comida o bebidas, por lo que se les ofrece esto en los
ritos. Gracias a su condición sobrehumana y su proximidad al Creador, los
antepasados son considerados a menudo como mediadores entre el Ser Supremo y
los parientes vivos.
No todo el que muere se convierte en un
antepasado que continúa viviendo junto a la familia. Para ello, es necesario
haber llevado una vida moralmente buena. En algunos Pueblos, el entierro
apropiado es otra condición necesaria. En muchas sociedades africanas el culto
a los antepasados es el centro de la actividad religiosa. No existe uniformidad
en este culto y depende de cada grupo étnico, existiendo multitud de pequeñas
variaciones, incluso dentro de un mismo grupo étnico. Hay, sin embargo,
determinadas características que se repiten en la mayoría de las religiones
Tradicionales, en relación a este culto a los antepasados. En
algunas comunidades, una persona sin descendencia no puede convertirse en un
antepasado. en algunos Pueblos, se pone a un recién nacido el nombre de un
antepasado para que de esta manera éste siga viviendo en el cuerpo del nuevo
descendiente. Pero un antepasado, que seguirá viviendo junto a su familia, para
su protección, puede desaparecer o convertirse en un ser dañino para la
familia, si es olvidado y se le deja de venerar.
De ahí, que sea deseable tener muchos hijos,
ya que así éstos le recordarán y mantendrán las comunicaciones rituales con él
y poder así continuar procurando beneficios para sus parientes vivos (salud,
larga vida, buenas cosechas, etc.) Los vivos pueden relacionarse con los
antepasados a través de los sueños y los adivinos. Se cree que un antepasado
disfruta de ciertos poderes mágico-religiosos especiales que pueden ser
utilizados para el bien o para el mal de la familia. Se les atribuye cualidades
corporales y espirituales. Así, por ejemplo, son invisibles, pero puede
circunstancialmente pueden hacerse visibles; tienen la capacidad de entrar y
poseer a los humanos y animales salvajes; capacidad de consumir comida o
bebidas, por lo que es habitual, en muchos Pueblos, en echar al suelo, antes de
las comidas, parte de la comida y sobre todo de la bebida que se va a consumir;
tienen la capacidad de existir en cualquier parte (especialmente, en urnas que
guardan sus restos, en determinados árboles o bosques, etc.)
Cuando son olvidados se cree que se enfadan
y como castigo traen la desgracia familiar. Para aplacar el enfado, se hace,
entonces necesario, realizar determinadas oraciones, ofrendas y rituales.
Gracias a su condición sobrehumana y su proximidad al Creador, los antepasados
son considerados a menudo como mediadores entre el Ser Supremo y los parientes
vivos. No todo el que muere se convierte en un antepasado que continúa viviendo
junto a la familia. Para ello, es necesario haber llevado una vida moralmente
buena, según las normas morales tradicionales. En algunos Pueblos, el entierro
apropiado con ritos fúnebres apropiados es otra condición necesaria para que el
difunto permanezca vivo, como antepasado. En algunas comunidades, se destinan
lugares especiales para el culto a los antepasados.
Los rituales, no siempre son iguales, y hay
comunidades en las que dependen de la posición social del difunto. Entre los
Akan de Ghana, como parte de la ceremonia de coronación de un nuevo rey, el
candidato talla un taburete qué usará a lo largo de toda su vida. Cuando muere,
se tiñe de negro el taburete y se coloca junto a la urna con sus restos en una
capilla, desde donde ejercerá como antepasado. Los Zulú, Sotho, Tswana, Thonga,
y Shona entre otros tienen sus símbolos que representan a sus antepasados.
Los Igbo del sudeste de Nigeria tienen su
Okpensi y Ofo así como altares sagrados altares para los antepasados. En muchas
religiones, se celebran fiestas y rituales especiales en honor de los
antepasados. Los Akan celebran cada veintiún día los rituales del Adae y
anualmente, la fiesta de Odwera . Los Yoruba, cada uno o dos años celebran la
fiesta conocida como Egungun.
La influencia de la creencia en la pervivencia del espíritu de los difuntos
permanece a menudo incluso en sociedades en las que muchos de sus habitantes
hace tiempo que abandonaron sus antiguas creencias, como es el caso de la Medicina
Hamer, en la que, a pesar de ser muchos practicantes del Islam, su antiguas
creencias tiene una presencia evidente.
Religiones Étnicas
Las religiones étnicas africanas se
caracterizan por su variedad. Perduran, principalmente:
• Cazadores-recolectores: Divinizan el bosque y agradecen a los que
imaginan sus pobladores sobrenaturales, el alimento y su ayuda. Al vivir en
grupos muy poco numerosos y nómadas no tienen santuarios ni poderosos
especialistas religiosos.
• Pastores: el ganado es divino y los rituales principales buscan
propiciar la fertilidad de los animales y preservar su salud.
• Agricultores: forman agrupaciones más numerosas, tienen dioses de
las cosechas, pero también divinidades supremas.
Los rituales africanos son muy variados,
los principales buscan dar culto a los antepasados, librarse de la brujería o
poner de relieve la soberanía de los reyes y gobernantes.
Dioses
La inmensa mayoría de pueblos creen en la
existencia de un dios creador que gobierna sobre todos los poderes divinos y
humanos. Este dios, nacido a veces de una madre, vivió entre los hombres hasta
que, por causas diferentes, acabó dejando la tierra y despreocupándose de su
creación y de los seres humanos, por lo que los humanos no tienen relación con
él. Pero, además de este dios lejano, en la naturaleza existen otras fuerzas
espirituales encarnadas en diferentes deidades que están cerca de los humanos y
que les pueden resultar beneficiosos o malignos. Estas fuerzas pueden estar
presentes en los bosques, en los montes, en los ríos, en determinados animales,
árboles o plantas.
Aunque en la cosmogonía de algunas
religiones africanas existen multitud de deidades menores (por ejemplo, en la
religión yoruba), la inmensa mayoría de Pueblos creen en la existencia de un
dios creador que gobierna sobre todos los poderes divinos y humanos. Este dios,
nacido a veces de una madre, vivió entre los hombres hasta que, por causas
diferentes, según el Pueblo de que se trate, acabó dejando la tierra y
despreocupándose de su creación y de los seres humanos, por lo que los humanos
no tienen relación con él. Pero, además de este dios lejano, en la naturaleza
existen otras fuerzas espirituales encarnadas en diferentes deidades que están
cerca de los humanos y que les pueden resultar beneficiosos o malignos.
Los zulúes, por ejemplo, creen que estas
energías espirituales pueden emplearse en su beneficio o que les pueden causas
todo tipo de desgracias. Estas fuerzas pueden estar presentes en los bosques,
en los montes, en los ríos, en determinados animales, árboles o plantas.
Sacerdotes
Ellos son los encargados de ejecutar los rituales,
de presidir y dirigir las ceremonias. Ellos hacen de intermediarios entre el
mundo de los vivos y el mundo de los antepasados. Normalmente, el ejercicio del
sacerdocio requiere de un largo aprendizaje, ya que, además de ser el
mantenedor de las ideas espirituales y de las tradiciones
étnicas, habrá de aprender sobre las técnicas que empleará, sobre
plantas y técnicas curativas, etc. Recurre también a técnicas de adivinación,
aunque este término no sea el adecuado, pues no tratan de conocer el futuro
sino de entender el presente.
El sacerdocio no es un oficio hereditario.
Cuando hay problemas graves y se desconoce sus causas o no se encuentra
soluciones, los creyentes acuden a estos sacerdotes que intentarán ayudarles. Para obtener el
favor de los antepasados, el sacerdote les ofrecerá sacrificios y alimentos. El
sacerdote debe ser una persona íntegra moralmente y generosa.
Tribus
Tswana
La sociedad se divide en 11 grupos que son:
Thlaping, Rolong, Kwena, Kgatia, Kgalagadi, Twana, Hurutshe,
Gwaketse, Ngwato, Tlowka y Malete. La
sociedad está compuesta por los hombres, las mujeres, los niños y el “badismo”,
que son los antepasados que tienen poderes. En su religión, el “modimo” es el
gran Dios o el “gran espíritu”, mientras que el “badismo” son considerados
agentes del “modimo”.
Akan
Los Akan creen que el universo fue creado
por un Ser Supremo a quien también conocen como Creador, Dios, Infinito, Gran
Diseñador, etc. También creen que la creatividad humana influye positiva o
negativamente sobre el Universo, el cual se desarrolla a través de los que ya
han muerto, los que viven y los que nacerán. El Ser Supremo es
indestructible, y para crear la “kra” (alma humana) pone una parte de su propia
alma. Es por ello que cuando un Akan muere, su alma se reencarna en alguna
persona que tenga el mismo nombre que el difunto tuvo en vida.
Sacerdotes
o Líderes Religiosos
En todas las religiones Tradicionales
africanas hay personas especializadas en los asuntos religiosos, dirigentes
espirituales. Al igual que sucede en el cristianismo o en el islam ellos son
los encargados de ejecutar los rituales, de presidir y dirigir las ceremonias.
Los colonizadores europeos y los sacerdotes cristianos, les dieron otros
nombres: adivinos, hechiceros. Ellos hacen de intermediarios entre el mundo de los
vivos y el mundo de los antepasados. Al igual que en otras religiones, donde se
piensa que todo lo que sucede es porque su Dios o Alá lo ha querido, en las
religiones africanas, se cree que las dichas y las desgracias son debidas a
fuerzas espirituales extrañas a los humanos y difíciles de comprender y
controlar por ellos.
Y si las malas cosechas o las enfermedades
son debidas a esas fuerzas espirituales no es de extrañar que , muchas veces,
los sacerdotes aúnen en su persona varias profesiones que en otros continentes
se ejercen separadamente. Así, es fácil encontrar en muchas sociedades
africanas que un sacerdote ejerce también de médico o juez. En algunos Pueblos,
esta función es asumida por el jefe de la familia, del clan, de la aldea, etc.
Normalmente, el ejercicio del sacerdocio requiere de un largo aprendizaje, ya
que, además de ser el mantenedor de las ideas espirituales y de las tradiciones
étnicas, habrá de aprender sobre las técnicas que empleará, sobre plantas y
técnicas curativas, etc.
Para conocer sobre las fuerzas espirituales
que están ejerciendo una influencia negativa sobre una persona, una familia o
toda una comunidad el sacerdote recurre a técnicas de adivinación, aunque este
término no sea el adecuado, pues no tratan de conocer el futuro sino de
entender el presente. Aunque se da el caso de sacerdotes que son hijos de
sacerdotes, raramente es un oficio hereditario. El grado de dominio de estos
conocimientos espirituales y técnicos hace que no todos tengan la misma
capacidad y, por tanto, el mismo reconocimiento social. En algunas comunidades,
las sociedades profesionales a las que pertenecen los sacerdotes han llegado a
estructurar grados o categorías en la profesión. Cuando los tiempos son malos y
ante la inseguridad del futuro se intercede a los antepasados para que ayuden
en cada situación. Cuando los problemas son graves y se desconoce sus causas o
no se encuentra soluciones, los creyentes acuden a estos sacerdotes que
intentarán ayudarles.
Para obtener el favor de los antepasados,
el sacerdote les ofrecerá sacrificios y alimentos. Así, para que las cosechas
sean abundantes, antes de cazar, pala lograr un embarazo, puede que el
sacerdote derrame sangre de un animal sobre la tierra, cerveza u otros
alimentos que considere que son del agrado del antepasado. A pesar de que el
sacerdote debe ser una persona íntegra moralmente y generosa, se conocen muchos
casos de corrupción, en los que el sacerdote ka abusado
de su posición para obtener beneficios personales.
Para evitar estas situaciones de engaño,
algunos Pueblos exigen a los aspirantes el pasar por determinadas pruebas de
iniciación; o como en el caso dezimbabwe,
los aspirantes, que realizan sus estudios de médium como si se tratara de una
carrera universitaria, deben pasar una serie de pruebas realizadas por médium
reconocidos, para la obtención del título que les permitirá ejercer legalmente
la profesión.
ENTREGA: Presentar el desarrollo de la actividad en físico durante la clase correspondiente.
Para quienes no pueden asistir al colegio la actividad debe ser enviadas al correo profesoriasoniaparedesblog@gmail.com, (puede ser en fotografía) o al whatsaap. 3195665957.
FECHA DE ENTREGA: 26 AL 30 de julio 2021.
